El legalismo en China vs. el principio de legalidad en la Constitución Bolivariana de Venezuela
DOI:
https://doi.org/10.61154/metanoia.v12i1.4083Palabras clave:
legislación, política, moral, política exteriorResumen
El legalismo confuciano se adaptó a los tiempos y jugó un papel a lo largo de la historia. Con el confucianismo legalizado se puede acoger un modelo confuciano Tianxia que puede ser aplicado en la escena política internacional para lograr un progreso equilibrado entre las distintas naciones adaptado a la modernidad. Las filosofías confucianas como la meritocracia y el énfasis en la educación tienen implicaciones en las sociedades modernas, a pesar de que el confucianismo basado en las relaciones con la sociedad china industrializada está disminuyendo. En la presente investigación documental de tipo descriptivo y analítico se concluyó que las cinco virtudes confucianas son la base de una “moral social” requerida en la actualidad por un mundo globalizado y conciliando reconocido en una dualidad complementariedad entre valores como: libertad, justicia; razón, compasión, legalidad, lógica, derechos de responsabilidad, dignidad del ser humano armonía social son parte de este principio.Descargas
Citas
Araujo – Juárez, J, (2017). Derecho Administrativo Constitucional. Caracas, Venezuela. Editorial Jurídica Venezolana.
Barbosa, F, (2015). Han Fei y el legalismo: ayer y hoy en el mismo espejo. RAI. Revista Analisis Internacional, 6(1), 59 – 72. https://revistas.utadeo.edu.co/index.php/RAI/article/download/1023/1057/2713
Agüedo Huíza, B. (2022) Evolución Historica del Proceso de Modernización del Sistema Jurídico Chino. Instituto Confucio PUCP. Circulo de Estudios Chinos. Sección Derecho. https://confucio.pucp.edu.pe/wp-content/uploads/2022/09/EVOLUCION-HISTORICA-DEL-PROCESO-DE-MODERNIZACION-DEL-SISTEMA-JURIDICO-CHINO.pdf
Bernard, B. (2008). Interpretación Trimilenaria del Poder Moral en Bolívar. Frónesis, 15(1), 42-57. http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1315-62682008000100006&lng=es&tlng=es.
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. (2000). Gaceta Oficial 5.453. Marzo 24.
Díaz, M. (2022), Una interpretación política de la no acción en el taoísmo clásico. Avatares FilosóFicos, 7, 3-11. http://revistas.filo.uba.ar/index.php/avatares/article/viewFile/3829/2567
Farah, Paolo D. (2018). La perspectiva China del Derecho Internacional. REDI. Revista Española de Derecho Internacional, 70(1), 227-234. https://www.revista-redi.es/redi/article/view/633/625
Fernández Cabrera, S. R. (2011). Del poder moral de Bolívar al poder ciudadano actual. Revista de Derecho Público N° 126, 07-25. https://revistadederechopublico.com/wp-content/uploads/2022/11/126-Poder_moral_de_bolivar_poder_ciud_actual_Sacha_Rohan.pdf
Lemus Delgado, D., (2014). Confucianismo como humanidad: claves para complementar la modernidad. México y la Cuenca del Pacífico, (9), 77-104. http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2007-53082014000400077
Ley Orgánica del Poder Ciudadano, (2001). Gaceta Oficial Nº 37.310. Marzo 25.
Liu, D.. (2024). Differences and integration of political thought between ancient Chinese Confucianism and legalism. TRANS/FORM/AÇÃO: Revista de Filosofía da Unesp 47(4), 1-14. https://www.scielo.br/j/trans/a/fVDdq63jQ4FbqbQPjTphWHC/
Moncada Durruti, M. (2011). El despertar del Neoconfucianismo en China. Impacto en el discurso político del Partido Comunista Chino. Memoria y Civilizacion, 14, 201-221. https://revistas.unav.edu/index.php/myc/article/view/1697ç
Parada. F. D. & Ampersand &Rodríguez, I. M. (2021). Estados del este asiático: el péndulo confuciano – legalista y el ejercicio de la soberanía digital. En E. Vieira Posada y F. Peña (Eds). La COVID -19 y la integración ante los desafios de un nuevo orden mundial. Colombia. Ediciones Universidad Cooperativa de Colombia.
Petech, L (2002). El poder político y la administración pública en la antigua China. Revista Derecho del Estado, 12, 175-183. https://revistas.uexternado.edu.co/index.php/derest/article/view/850
Pines, Y. (2023). El legalismo en la filosofía china. The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Edward N. Zalta y Uri Nodelman (eds.), URL = https://plato.stanford.edu/archives/sum2023/entries/chinese-legalism
Rojas, A. (1961). Bolívar y el poder moral. Imprenta Nacional. Caracas, Venezuela.
Ruiz Morato, N. (2011). El pasado para entender el futuro del Estado de Derecho Chino. Pensamiento Jurídico, 30, 245-261. https://revistas.unal.edu.co/index.php/peju/article/view/36717/39505
Verdu Vicente, F. (2012). El Taoísmo y su influencia en la medicina china. Medicina Naturista, 6(1), 47-57. https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/3829211.pdf
Watson, B. (2002). Han Fei Tzu y la Escuela del Depotismo Legalista. Revista Derecho del Estado, 12, 5-25. https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/5119756.pdf
Wu, G. (2002). Fundamento de la doctrina del estado de Han Fei. Revista Derecho del Estado, 12, 89-112. https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/5119759.pdf
Ying, Wei-C, (2020). La ética política confuciana y el ideal de Tianxia: su origen y su evolución. Confine. 16(30), 81-108. http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1870-35692020000100081
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2026 Freddy Alberto Mora Bastidas

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
CC BY-NC-SA : Esta licencia permite a los reutilizadores distribuir, remezclar, adaptar y construir sobre el material en cualquier medio o formato solo con fines no comerciales, y solo siempre y cuando se dé la atribución al creador. Si remezcla, adapta o construye sobre el material, debe licenciar el material modificado bajo términos idénticos.
OAI-PMH URL: https://revista.uniandes.edu.ec/ojs/index.php/METANOIA/oai










