La tercera técnica, fue el grupo focal con 8 residentes, lo que permitió recoger percepciones colectivas, sobre los significados culturales, orgullo identitario y expectativas sobre el turismo comunitario. Finalmente, se usó 4 testimonios y relatos orales de manera espontánea durante las actividades de campo, aportando, narrativas sobre memoria, transmisión intergeneracional y sentido de pertenencia. En consecuencia, se garantizó diversidad de perspectivas y permitió contrastar visiones entre actores individuales y comunitarios.
La recolección de datos fue in situ, en jornadas comunitarias, con la colaboración de actores locales y apoyo académico. El procedimiento incluyó cuatro fases, diseño y validación de fichas de observación, aplicación de entrevistas y grupo focal en espacios comunitarios, registro de testimonios y relatos orales durante celebraciones y actividades locales y sistematización de la información en matrices de análisis por dimensiones. Mientras que, la información fue organizada en matrices de sistematización según las dimensiones de análisis: emoción, participación, autenticidad y aprendizaje.
En este contexto, el análisis de los resultados se incluyó una codificación cualitativa de entrevistas y testimonios, identificando categorías emergentes como orgullo identitario, pérdida de espontaneidad y necesidad de mediación cultural. Así mismo, la escala ordinal de 1 a 5 se utilizó como recurso analítico para sistematizar la valoración cualitativa derivada de la triangulación de las técnicas aplicadas. Se elaboró, tablas comparativas y una representación gráfica (radar) para visualizar el nivel de desarrollo de cada dimensión. Al final, se realizó una triangulación interpretativa que permitió contrastar los hallazgos entre técnicas y validar las conclusiones.
En conclusión, este enfoque metodológico permitió comprender cómo las prácticas culturales de Santa Lucía se constituyen en recursos para el diseño de experiencias turísticas sostenibles, sin perder su esencia comunitaria.
RESULTADOS
Diagnóstico y contextualización territorial
El cantón Santa Lucía se localiza en la provincia del Guayas, en la región Costa del Ecuador. Su territorio presenta características predominantemente rurales y una relación significativa con las actividades comunitarias desarrolladas en espacios públicos, familiares y vinculados al entorno fluvial. Estas condiciones territoriales constituyen el escenario en el que se mantienen diversas expresiones culturales asociadas con las prácticas sociales y tradiciones de la población local.
Para efectos de esta investigación, el territorio de Santa Lucía se considera como el espacio donde las manifestaciones culturales adquieren sentido social y comunitario. El análisis se concentró en cuatro expresiones: la regata tradicional, la fiesta patronal, la gastronomía montuvia y la música tradicional. Estas manifestaciones presentan diferentes espacios y formas de desarrollo. La regata tradicional se desarrolla en el entorno del río y constituye una práctica de participación comunitaria que involucra a actores locales y público ubicado en sus alrededores. La fiesta patronal se desarrolla principalmente en espacios destinados a la celebración religiosa y comunitaria, donde confluyen residentes, autoridades y participantes de las actividades culturales.
La gastronomía montuvia se desarrolla principalmente en espacios domésticos y comunitarios, donde se mantienen recetas, técnicas culinarias y conocimientos transmitidos entre generaciones. Por su parte, la música tradicional se manifiesta en celebraciones y actividades comunitarias mediante la interpretación de repertorios e instrumentos vinculados con las expresiones culturales locales.
La relación con el río constituye un elemento territorial relevante para el análisis, particularmente por su vinculación con la regata tradicional y con los espacios de encuentro y participación comunitaria. De esta manera, el territorio no se aborda únicamente como el lugar físico donde ocurren las manifestaciones, sino como el espacio en el que se articulan prácticas, conocimientos, participación e identidad cultural.
En este sentido, la contextualización territorial permitió establecer una relación entre los espacios donde se desarrollan las manifestaciones culturales y las dimensiones utilizadas posteriormente para su valoración: emoción, participación, autenticidad y aprendizaje. La Figura 1 presenta la ubicación del cantón Santa Lucía y los espacios asociados con las manifestaciones culturales consideradas en el estudio.
Análisis de resultados cualitativos
La observación no participante se organizó en cuatro dimensiones: emoción, participación, autenticidad y aprendizaje, que son parte de la teoría de las experiencias turísticas (Pine y Gilmore, 1999) y a su vez de los criterios (vivencia emocional, la transmisión comunitaria, la autenticidad y el potencial educativo) definidos por la UNESCO (2015).
Los resultados mostraron que la comunidad participa activamente en la preparación de embarcaciones decoradas. Cabe resaltar, que la autenticidad se destaca en los eventos culturales, debido a la transmisión intergeneracional y a la carga simbólica y emocional que ofrece estos eventos hacia los visitantes, un ejemplo claro es la regata tradicional como práctica cultural. Sin embargo, la fiesta patronal de este cantón genera tensiones en su autenticidad debido a la participación dividida entre la comunidad y los actores políticos, fomentando ideas que acompañan narrativas o aprendizajes culturales significativas.
Mientras que el recurso gastronómico posee un alto sentido de autenticidad, debido a que ofrece conocimiento ancestral, debido al impacto en la transmisión oral que se convierte en una experiencia turística (talleres, degustaciones), incluyendo la participación familiar. Finalmente, la música, fomenta emoción, autenticidad y conocimiento, es decir es una expresión cultural viva desarrollada en las celebraciones comunitarias.
Tabla 2. Caracterización de las manifestaciones culturales analizadas en el cantón Santa Lucía
|
Manifestación cultural |
Contexto y espacio de desarrollo |
Fuente de información |
Elementos culturales observados |
Forma de participación |
|
Regata tradicional |
Evento anual desarrollado en el entorno del río, con presencia de actores locales y público en los espacios aledaños. |
Registro fotográfico y observación de campo. |
Embarcaciones decoradas, música local, participación del público y ambiente festivo. |
Comunitaria, mediante la organización y ejecución de actividades vinculadas con el evento. |
|
Fiesta patronal |
Celebración religiosa y comunitaria que incorpora actividades culturales y participación de residentes y actores institucionales. |
Documentos institucionales, registros visuales y observación de campo. |
Procesión, danzas, música y participación de autoridades y residentes. |
Mixta, con participación comunitaria e institucional. |
|
Gastronomía montubia |
Preparación doméstica y comunitaria de alimentos tradicionales vinculados con prácticas familiares. |
Registro fotográfico, observación y relatos orales. |
Ingredientes locales, técnicas culinarias, recetas y relatos familiares. |
Principalmente familiar e individual, con participación comunitaria ocasional. |
|
Música tradicional |
Interpretación en vivo durante celebraciones y actividades comunitarias. |
Registros visuales, observación de campo y testimonios. |
Instrumentos tradicionales, repertorio local y participación espontánea. |
Comunitaria, mediante músicos locales y participación en espacios públicos. |
Nota. La caracterización se realizó a partir de la observación de campo, registros documentales, entrevistas y testimonios recopilados durante el estudio.
Aportes de entrevistas y testimonios
Los grupos focales y entrevistas semiestructuradas confirmaron y enriquecieron las observaciones:
· Regata tradicional: “Sirve como la representación más significativa de nuestra identidad; sin embargo, no se aclara adecuadamente para los visitantes”.
· Fiesta patronal: “Aunque ha alcanzado un mayor grado de organización, no se parece a su estado anterior”.
· Gastronomía montuvia: “Nuestras prácticas culinarias encapsulan nuestra narrativa, pero no la transmitimos adecuadamente a los demás”.
· Música tradicional: “A pesar de la vitalidad de nuestra herencia musical, no existen suficientes lugares para facilitar su enseñanza”.
Estas narrativas refuerzan tres hallazgos principales:
· Fuerte orgullo local y sentido de identidad en torno a las manifestaciones.
· Percepción de cambios en la autenticidad debido a la institucionalización de ciertos eventos.
· Necesidad de mediación cultural para transmitir significados a visitantes externos.
Análisis comparativo de dimensiones
Para visualizar tendencias, se asignaron valores ordinales de 1 a 5 a cada dimensión según la interpretación de los investigadores, basada en observación, entrevistas y testimonios. Estos valores no constituyen un análisis estadístico, sino un recurso descriptivo de valoración cualitativa que facilita la comparación.
La tabla 3, muestra que sólo 3 manifestaciones culturales (Regata tradicional, Fiesta patronal y Música tradicional) alcanzaron una valoración ordinal de 5, correspondiente al nivel superior de la escala utilizada. Esto corrobora las conexiones emocionales que ofrecen estas expresiones hacia los visitantes o residentes, sin embargo, la gastronomía genera un impacto emocional familiar y no colectivo.
La participación activa de la comunidad es esencial en cada comunidad, en este sentido, la regata y la música tradicional con un puntaje de 5, refleja que los actores locales son activos en este tipo de eventos, mientras que la gastronomía es menos colectiva. Por otro lado, la autenticidad es parte de las expresiones regata, la música y la gastronomía debido a su novedad y al no incluirse en procesos de comercialización. Mientras que la fiesta patronal, con un 3, muestra signos de formalización que podrían afectar su espontaneidad.
El conocimiento generado en cada manifestación cultural es fundamental en una expresión cultural, en ese sentido, los resultados mostraron que la gastronomía montuvia y la fiesta patronal obtuvieron el valor más alto (5) debido al significado y a la narrativa cultural. Sin embargo, La regata y la música tradicional recibieron un 3, debido a que no ofrece una percepción de aprendizaje, convirtiéndose en una festividad.
En definitiva, los resultados de la valoración cualitativa muestran que las manifestaciones culturales de Santa Lucía poseen un alto potencial para el diseño de experiencias turísticas memorables. Las dimensiones de emoción, autenticidad y aprendizaje están sólidamente presentes, mientras que la participación varía según el tipo de práctica. Este análisis permite priorizar las manifestaciones más completas y detectar oportunidades de mejora en aquellas que requieren mayor estructuración o mediación cultural.
Tabla 3. Valoración comparativa de dimensiones en las manifestaciones culturales
|
Manifestación cultural |
Emoción |
Participación |
Autenticidad |
Aprendizaje |
Promedio |
|
Regata tradicional |
5 |
5 |
5 |
3 |
4.5 |
|
Fiesta patronal |
5 |
4 |
3 |
5 |
4.25 |
|
Gastronomía montuvia |
3 |
2 |
5 |
5 |
3.75 |
|
Música tradicional |
5 |
5 |
5 |
3 |
4.5 |
Estos datos fueron representados gráficamente mediante un radar que permite visualizar el nivel de desarrollo de cada dimensión en las distintas manifestaciones culturales.
Figura 1. Potencial experiencial de las manifestaciones culturales a través de las dimensiones emoción, aprendizaje, autenticidad y participación
El análisis muestra que la emoción y la autenticidad son dimensiones altamente desarrolladas en todas las prácticas, lo que refuerza su valor como experiencias turísticas memorables. La participación varía según el tipo de manifestación, siendo más fuerte en eventos comunitarios como la regata y la música. El aprendizaje, aunque presente, requiere mayor estructuración interpretativa para enriquecer la experiencia del visitante.
En conjunto, los resultados evidencian que el patrimonio cultural de Santa Lucía posee un alto potencial para el diseño de experiencias turísticas sostenibles, siempre que se estructure desde una lógica participativa, respetuosa y sensible a la cultura local.
Síntesis de la valoración por dimensiones
Para facilitar la interpretación conjunta de los resultados, se calculó la equivalencia porcentual de cada dimensión respecto del valor máximo posible de la escala. Este cálculo se utilizó únicamente como recurso descriptivo para sintetizar la valoración cualitativa y no representa un porcentaje de personas o respuestas.
Tabla 4. Síntesis porcentual equivalente de las dimensiones de valoración
|
Dimensión |
Suma de valores |
Máximo posible |
Equivalencia porcentual |
|
Emoción |
18 |
20 |
90% |
|
Participación |
16 |
20 |
80% |
|
Autenticidad |
18 |
20 |
90% |
|
Aprendizaje |
16 |
20 |
80% |
La síntesis muestra que emoción y autenticidad alcanzaron la mayor equivalencia porcentual (90 %), mientras que participación y aprendizaje alcanzaron el 80 %. Estos resultados sugieren que las manifestaciones analizadas presentan elementos culturales capaces de generar vínculos emocionales y mantener rasgos reconocibles de las prácticas locales, aunque existen aspectos que requieren fortalecimiento en materia de participación y transmisión de conocimientos hacia visitantes.
Matriz FODA de las manifestaciones culturales
La matriz FODA se construyó a partir de los resultados obtenidos mediante la observación, entrevistas, grupo focal y testimonios. Su finalidad es identificar condiciones internas y externas que pueden incidir en la valoración cultural y en el diseño de experiencias turísticas.
Tabla 5. Matriz FODA para la valoración cultural y turística
|
Fortalezas |
Oportunidades |
|
Presencia de manifestaciones culturales vinculadas con la identidad local. |
Diseño de experiencias turísticas relacionadas con las manifestaciones culturales existentes. |
|
Valoración favorable de la autenticidad en la regata, gastronomía y música tradicional. |
Incorporación de mecanismos de interpretación cultural para visitantes. |
|
Participación comunitaria en la regata y música tradicional. |
Desarrollo de actividades orientadas a la transmisión de saberes culturales. |
|
Presencia de conocimientos y prácticas transmitidos mediante generaciones. |
Articulación entre patrimonio cultural, turismo rural y participación comunitaria. |
|
Capacidad de determinadas manifestaciones para generar emoción y sentido de identidad. |
Diversificación de la oferta turística mediante experiencias culturales. |
|
Debilidades |
Amenazas |
|
Limitada interpretación de los significados culturales para visitantes externos. |
Pérdida de espontaneidad de determinadas manifestaciones asociada a procesos de institucionalización. |
|
Participación desigual entre las manifestaciones analizadas. |
Transformación de prácticas culturales cuando se adaptan a dinámicas externas. |
|
Escasez de espacios estructurados para la enseñanza de la música tradicional. |
Riesgo de debilitamiento de prácticas tradicionales si se priorizan únicamente aspectos de atractivo turístico. |
|
Algunas manifestaciones no se encuentran estructuradas como experiencias turísticas. |
Distanciamiento entre las prácticas culturales y sus significados originales. |
|
Necesidad de fortalecer los procesos de transmisión de saberes. |
Posible reducción de las manifestaciones a elementos de consumo turístico sin suficiente contextualización cultural. |
Inventario y síntesis de la valoración cultural
Con base en la caracterización y valoración realizada, se elaboró un inventario sintético de las manifestaciones culturales analizadas. El porcentaje presentado corresponde a la equivalencia del promedio obtenido respecto al valor máximo de la escala (5).
Tabla 6 Inventario y valoración cualitativa de las manifestaciones culturales
|
Manifestación cultural |
Categoría |
Promedio |
Equivalencia porcentual |
Interpretación |
|
Regata tradicional |
Festiva y comunitaria |
4,5 |
90% |
Muy favorable |
|
Fiesta patronal |
Religiosa y festiva |
4,25 |
85% |
Favorable |
|
Gastronomía montuvia |
Gastronómica y comunitaria |
3,75 |
75% |
Favorable |
|
Música tradicional |
Musical y comunitaria |
4,5 |
90% |
Muy favorable |
Nota: El porcentaje corresponde a la equivalencia del promedio obtenido en la escala ordinal de 1 a 5. No representa el porcentaje de participantes que seleccionaron una categoría.
En términos comparativos, la regata tradicional y la música tradicional presentaron los valores equivalentes más altos (90 %), seguidas de la fiesta patronal (85 %) y la gastronomía montuvia (75 %). La valoración permite observar diferencias entre las manifestaciones y, al mismo tiempo, identificar aspectos específicos que pueden ser considerados en el diseño de experiencias turísticas.
Estrategias para la valoración cultural y el diseño de experiencias turísticas
Las estrategias se plantean a partir de las principales necesidades identificadas en la valoración y triangulación de la información. Su finalidad no es modificar las prácticas culturales, sino establecer condiciones para su interpretación, transmisión y participación dentro de posibles experiencias turísticas.
Tabla 7. Estrategias para la valoración cultural y el diseño de experiencias turísticas
|
Manifestación |
Problema identificado |
Estrategia |
|
Regata tradicional |
Limitada contextualización para visitantes |
Incorporar interpretación sobre su historia, significado y participación comunitaria |
|
Fiesta patronal |
Transformaciones asociadas a su organización |
Fortalecer la participación de portadores culturales y contextualizar los elementos tradicionales |
|
Gastronomía montuvia |
Baja participación colectiva |
Diseñar experiencias participativas basadas en preparación, degustación y transmisión oral |
|
Música tradicional |
Escasos espacios de enseñanza |
Generar espacios comunitarios de aprendizaje con músicos locales |
|
Todas |
Limitada mediación cultural |
Incorporar relatos, interpretación y recursos de contextualización cultural |
Las estrategias planteadas buscan articular la valoración cultural con el diseño de experiencias turísticas sin desvincular las manifestaciones de sus significados comunitarios. En este sentido, la interpretación cultural, la transmisión de saberes y la participación de los portadores culturales constituyen elementos que pueden contribuir a que las experiencias turísticas se desarrollen a partir de las características propias del territorio.
Triangulación interpretativa
La triangulación de técnicas (observación, entrevistas y testimonios) permitió contrastar y reforzar los hallazgos:
Tabla 8. Matriz de Triangulación
|
Manifestación cultural |
Ficha de observación (cualitativa) |
Grupo focal / Entrevistas |
Testimonios / Relatos |
Triangulación interpretativa |
|
Regata tradicional |
Alta emoción, participación comunitaria, autenticidad elevada, aprendizaje medio |
“Es lo que más nos representa, pero no se explica bien a los visitantes” |
Relatos sobre preparación, orgullo local |
Coincide en su valor simbólico; se requiere mayor contextualización para el público foráneo. |
|
Fiesta patronal |
Alta emoción, participación mixta, autenticidad media, aprendizaje alto |
“Se ha vuelto más organizada, pero ya no es como antes” |
Narrativas sobre devoción y tradición |
Valorizada por su contenido educativo; necesita equilibrio entre tradición y gestión |
|
Gastronomía montuvia |
Media emoción, participación individual, autenticidad alta, aprendizaje alto |
“La comida es nuestra historia, pero no la mostramos” |
Relatos sobre recetas heredadas |
Alta en autenticidad y aprendizaje; requiere estructuración como experiencia participativa. |
|
Música tradicional |
Alta emoción, participación comunitaria, autenticidad alta, aprendizaje medio |
“La música está viva, pero no hay espacios para enseñarla” |
Testimonios sobre instrumentos y letras |
Potente en emoción y autenticidad; carece de espacios de transmisión estructurada que potencien el aprendizaje cultural. |
Los resultados evidencian que las manifestaciones culturales de Santa Lucía poseen un alto potencial para convertirse en experiencias turísticas sostenibles y memorables. La emoción y la autenticidad son fortalezas transversales, lo que garantiza que el visitante pueda acceder a vivencias genuinas y significativas. Sin embargo, la participación y, sobre todo, el aprendizaje, demandan estrategias de transmisión cultural que permitan al visitante comprender sin desvirtuar la práctica.
DISCUSIÓN
Los resultados mostraron que las manifestaciones culturales del cantón Santa Lucía no solo son parte de la identidad cultural, sino que fomentan el sentido de pertinencia, en este sentido, estos recursos patrimoniales garantizan el diseño de experiencias turísticas memorables, en el momento en el cual incluyen elementos de emoción, autenticidad, participación y aprendizaje para sus visitantes. En concordancia, Pine y Gilmore (1999) y Rasoolimanesh & Lu (2023) sostienen que estas dimensiones construyen recursos en experiencias de tipo memorable. De esta manera, la regata tradicional, la fiesta patronal, la gastronomía montuvia y la música tradicionall son prácticas culturales que ofrecen altos niveles de emoción, autenticidad y aprendizaje, convirtiéndose parte del patrimonio cultural inmaterial y una fuente de desarrollo sostenible.
El análisis comparativo mostró que la dimensión participación y aprendizaje requieren procesos más estructurados para transformarse en una experiencia memorable, es decir, crear narrativas de interacción entre los visitantes y la comunidad local. En concordancia, Leong et al. (2024) y Zhou et al. (2025), enfatizan que la co-creación de valor de un recurso turístico es un éxito, al momento de incorporar estrategias tales como: guías comunitarios, talleres gastronómicos o rutas musicales, con el fin de fortalecer la dimensión de aprendizaje y la participación de los residentes en contenidos educativos y de diseño.
Las manifestaciones culturales poseen altos niveles de autenticidad, sin embargo, son dependientes de estrategias institucionales, es decir, es necesario que el GAD Municipal, reconozca, organice, regule y promueva estos eventos, generando valor social, identitario y turístico. Esto coincide con George y Reid (2005), quienes sostienen que los gobiernos locales, reconozcan cada recurso cultural como parte del patrimonio cultural de un territorio, así mismo, Qin et al. (2024) y Lane y Kastenholz (2015) enfatizan la creación de modelos de gobernanza participativa, con el fin de contribuir al desarrollo local. En concordancia la UNESCO (2015) y Oguamanam y Yeboah-Appiah (2024) destacan que la gestión de un recurso sostenible se relaciona con la salvaguardia del patrimonio cultural como un bien vivo.
Por otro lado, la gastronomía montuvia se destaca como un potencial recurso de turismo experiencial, en línea con los planteamientos de Dixit y Prayag (2022) y Gunduz et al. (2024), quienes reconocen el valor del patrimonio culinario como catalizador del desarrollo local y de la diplomacia cultural. Su transformación en experiencia turística requeriría espacios de aprendizaje participativo que promuevan la transmisión de saberes y la interacción entre cocineras locales y visitantes, fortaleciendo el sentido de orgullo identitario.
Los resultados de la triangulación confirman el valor simbólico que ofrecen los recursos culturales de Santa Lucía, como estrategia de fortalecimiento identitario, cohesión social y educación patrimonial. En este sentido, las manifestaciones culturales de Santa Lucía representan un punto de partida para diseñar productos turísticos basados en la identidad montuvia, garantizando la sostenibilidad cultural y económica del territorio. En concordancia, Soták-Benedeková et al. (2025) y Vidal-Matzanke et al. (2022) mencionan que el turismo sostenible integra el aprendizaje y la emoción para el diseño de experiencias memorables.
Finalmente, este estudio aporta la importancia de las manifestaciones culturales como recurso turístico sostenible en comunidades rurales, convirtiéndose en una herramienta estratégica para co-diseñar experiencias turísticas inclusivas, sostenibles y emocionalmente significativas. Sin embargo, es necesaria una institucionalización de cada práctica cultural, con el fin de convertirse en laboratorios vivos de innovación turística.
Conclusiones
El turismo cultural puede contribuir a la diversificación de la oferta turística en comunidades rurales mediante la incorporación de recursos culturales y naturales y la participación de la población local. En el caso del cantón Santa Lucía, la regata tradicional, la fiesta patronal, la gastronomía montuvia y la música tradicional constituyen manifestaciones culturales que, de acuerdo con la valoración realizada, presentan condiciones favorables para el diseño de experiencias turísticas vinculadas con la identidad local. Su incorporación turística requiere considerar los significados culturales asociados a cada práctica y los procesos de participación y transmisión de conocimientos existentes en la comunidad.
Los resultados muestran diferencias en la valoración de las cuatro dimensiones analizadas. La emoción y la autenticidad alcanzaron valoraciones elevadas en varias de las manifestaciones estudiadas, mientras que la participación y el aprendizaje presentaron diferencias según la naturaleza de cada práctica. La regata tradicional y la música tradicional obtuvieron las valoraciones más elevadas en participación, mientras que la fiesta patronal y la gastronomía montuvia alcanzaron los mayores valores en aprendizaje. Estos resultados sugieren que el diseño de experiencias memorables debe considerar de manera articulada las dimensiones analizadas, evitando tratar las manifestaciones culturales como recursos homogéneos.
La triangulación permitió establecer que la regata tradicional posee un importante valor simbólico para los residentes y mantiene una relación estrecha con el entorno del río y con prácticas de participación comunitaria. La fiesta patronal presenta un elevado componente emocional y de aprendizaje, aunque su valoración de autenticidad fue menor, asociada a procesos de formalización y organización. En la gastronomía montuvia se observó una valoración elevada de la autenticidad y el aprendizaje, pero una menor participación colectiva, lo que señala la posibilidad de fortalecer su carácter participativo mediante experiencias de preparación, degustación y transmisión de saberes. En la música tradicional se identificaron altos niveles de emoción, participación y autenticidad; sin embargo, el aprendizaje obtuvo una valoración menor, debido a la limitada existencia de espacios estructurados para la transmisión de conocimientos.
A partir de estos hallazgos, las estrategias de valoración cultural deben orientarse hacia la mediación y transmisión de los significados de las manifestaciones, la participación de los actores locales y el fortalecimiento de espacios para la transmisión intergeneracional. En este sentido, la incorporación de recursos interpretativos, relatos orales, actividades participativas y mecanismos de contextualización cultural puede contribuir al diseño de experiencias turísticas sin desvincular las prácticas de sus significados y referentes comunitarios. Estas propuestas constituyen líneas de actuación derivadas de los resultados del estudio y no implican que se haya demostrado una transformación sociocultural como consecuencia de su aplicación.
Finalmente, se plantean tres líneas para futuras investigaciones: (a) evaluar los impactos socioeconómicos asociados al turismo experiencial en comunidades rurales; (b) desarrollar indicadores de sostenibilidad cultural aplicables a manifestaciones del patrimonio cultural inmaterial; y (c) analizar el empleo de metodologías participativas y herramientas digitales para la documentación, interpretación y transmisión de la memoria cultural.
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